- 2012 Январь
- 2012 Февраль
- 2012 Март
- 2012 Апрель
- 2012 Май
- 2012 Июнь
- 2012 Июль
- 2012 Август
- 2012 Сентябрь
- 2012 Октябрь
- 2012 Ноябрь
- 2012 Декабрь
- 2013 Январь
- 2013 Февраль
- 2013 Март
- 2013 Апрель
- 2013 Май
- 2013 Июнь
- 2013 Июль
- 2013 Август
- 2013 Сентябрь
- 2013 Октябрь
- 2013 Ноябрь
- 2013 Декабрь
- 2014 Январь
- 2014 Февраль
- 2014 Март
- 2014 Апрель
- 2014 Май
- 2014 Июнь
- 2014 Июль
- 2014 Август
- 2014 Сентябрь
- 2014 Октябрь
- 2014 Ноябрь
- 2014 Декабрь
- 2015 Январь
- 2015 Февраль
- 2015 Март
- 2015 Апрель
- 2015 Май
- 2015 Июнь
- 2015 Июль
- 2015 Август
- 2015 Сентябрь
- 2015 Октябрь
- 2015 Ноябрь
- 2015 Декабрь
- 2016 Январь
- 2016 Февраль
- 2016 Март
- 2016 Апрель
- 2016 Май
- 2016 Июнь
- 2016 Июль
- 2016 Август
- 2016 Сентябрь
- 2016 Октябрь
- 2016 Ноябрь
- 2016 Декабрь
- 2017 Январь
- 2017 Февраль
- 2017 Март
- 2017 Апрель
- 2017 Май
- 2017 Июнь
- 2017 Июль
- 2017 Август
- 2017 Сентябрь
- 2017 Октябрь
- 2017 Ноябрь
- 2017 Декабрь
- 2018 Январь
- 2018 Апрель
- 2018 Май
- 2018 Октябрь
- 2019 Август
- 2019 Октябрь
- 2020 Январь
- 2020 Февраль
- 2020 Март
- 2020 Апрель
- 2020 Май
- 2020 Июнь
- 2020 Июль
- 2020 Август
- 2020 Сентябрь
- 2020 Октябрь
- 2020 Ноябрь
- 2020 Декабрь
- 2021 Январь
- 2021 Апрель
- 2021 Май
- 2021 Июнь
- 2021 Июль
- 2021 Сентябрь
- 2021 Октябрь
- 2021 Декабрь
- 2022 Январь
- 2022 Май
- 2022 Июль
- 2022 Август
- 2022 Октябрь
- 2022 Декабрь
- 2023 Апрель
- 2023 Июль
- 2023 Октябрь
- 2024 Январь
- 2024 Март
- 2024 Сентябрь
19:54 ПОСЛЕДНИЙ ШОЙХЕТ В СОВЕТСКОМ ДОНЕЦКЕ | |
В газете <<Наша жизнь>>, No. 171 за июнь 2012 г., напечатана заметка Йегуды Келермана, заместителя председателя Донецкой областной еврейской общины, в рубрике "Устная история донецких евреев". В ней говорится о том, что внук бабушки Эльки Плоткиной рассказал, что его бабушка хорошо знала шойхета г. Донецка, который был последним шойхетом в этом городе в советское время. Я с сестрой поняли, что речь идет о нашем отце, хотя имя его в заметке не было названо. Видимо, внук бабушки Эльки забыл или не знал имени шойхета. Этим шойхетом был наш отец Мендл Желиховский, которого бабушка Элька Плоткина хорошо знала. Она часто бывала в доме наших родителей. Родом она была, как и папа, из Белоруссии.
Евреи, молившиеся в миньяне, уважительно называли папу реб-Мендл. Он не был ребе (раввином), но слово <<реб>> на идиш соответствует слову <<рав>> на иврите, имеющее множество значений, в частности, - раввин, старший и др. И был папа старшим среди евреев Донецка, не потерявших тогда свою веру, старшим по знанию еврейской религии и умению возглавить и проводить молитвы в миньяне.
Папа родился в октябре 1899 г. в селе Поречье, что на реке Птичь, в Белоруссии. Был он первым по рождению сыном, первенцем, у нашего деда Хаим-Янкеля и бабушки Зелды (среди семи их сыновей и одной дочери). Дед был кузнецом, воевал против Японии в 1904-1905 гг. В 1919 г. его убили белополяки.
Много лет отец учился в йешиве, стал шойхетом и моэлем. В 1926 году он приехал, по приглашению евреев, в еврейскую земледельческую колонию Красносёлка. Колония была основана в 1845 году в Украине (ныне Запорожская область) выходцами из Витебской и Могилёвской губерний. Всего было создано 17 еврейских земледельческих колоний, центральной колонией (в советское время районным центром) стала колония (село) Новозлатополь. В колонии Красносёлка (на идиш её называли Дритн-Нумер, т.е. Третий номер) папа Мендл стал шойхетом и моэлем. В колонии была кирпичная синагога, в которой евреи молились и справляли праздники в царские времена и до 1930-го года.
В 1927 году папа женился на нашей маме Блюме Дукаревич, потомственной колонистке. У них родились и здравствуют поныне трое детей: старшая сестра Рахиль, я, Хаим, и младшая сестра Зина. Все мы, и семьи наши, живём в Израиле.
 Хаим Желиховский
В 1930 году, как известно, началась "сплошная коллективизация крестьянства и ликвидация кулачества как класса". Как духовное лицо, папа и вся наша семья стали "лишенцами", т.е. лишёнными права голоса.Синагога была закрыта, папа перестал быть шойхетом и моэлем. Но мне, родившемуся в феврале 1930 г., на восьмой день, тайно, он сделал брит-милу (обрезание). Позже, в 1960 г., он сделал обрезание своему внуку Саше.
Был папа образованным человеком, хорошо знал русский язык. Это помогло ему окончить Ростовские заочные бухгалтерские курсы, и до лета 1941 г. он работал бухгалтером СельПО в нашей колонии Красносёлка. Папа прекрасно понимал, что быть лишенцем очень опасно для всей семьи - могли выселить в Сибирь. Надо было спасать себя и семью. И он принял решение, которое исполнял аккуратно. Во время уборки колхозного урожая он вставал чуть свет, брал мешок и уходил на уже убранное поле, собирал оставшиеся колоски. Все собранные колоски он относил в колхоз, а потом уходил на свою работу в СельПО. Так продолжалось несколько лет, пока "громада" (общество) колхоза не постановила вернуть Менделю Желиховскому, следовательно, и семье гражданские права. В 1937 г. родители уже голосовали на выборах. Старшая сестра Рахилечка и я уже могли учиться в школе (четырёхлетка на идиш до сентября 1939 г., а затем семилетка на украинском языке).
До 1939 г. школьники, окончившие 4-й класс, могли продолжать учёбу в районном центре Новозлатополе, где была средняя школа. Обычно после 7-го класса некоторые школьники уезжали учиться в техникум в Запорожье или в Днепропетровск. Этим еврейским ребятам было очень трудно учиться, т.к. они плохо знали русский или украинский языки. Евреи-колхозники просили открыть русскую школу. Открыли украинскую школу, семилетку, что всех устраивало. Но учить детей в городе (в техникуме или в вузе) сельским жителям было очень сложно и трудно. Поэтому многие хотели переехать в город.
До коллективизации колонисты-евреи трудились на своих земельных наделах, выделенных каждой семье царской властью, некоторые арендовали дополнительные участки земли, если в семье хватало рабочей силы и инвентаря. С годами колонисты стали жить нормальной крестьянской жизнью, сами распоряжались результатами своего труда, они полюбили свою землю. Колхоз же лишил их того, ради чего их предки претерпели колоссальные беды (болезни, смерти, холод и голод) при переселении в дороге и на местах основываемых колоний. Земля стала ничейной, любовь крестьян к ней пропала, урожаем с полей распоряжалась партийная власть. Это было главной причиной того, что евреи-колхозники стремились переехать в город. Но жестокая и хитрая власть не давала паспорта колхозникам, превратив их в бесправных рабов, не имевших права выезда. С годами в еврейские колхозы стали поселяться украинцы из других краёв, не имевшие земли, а потому и не чувствовавшие любви к ней как к своей собственности. Им было легче приспособиться к колхозной жизни: "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё". Некоторым евреям, желавшим выехать в город, давали паспорта. Нашей семье было проще и легче, ведь мы были служащими. Как только папа нашел себе замену по работе, мы смогли уехать из Красносёлки. Сейчас от некогда цветущей колонии ничего не осталось.
1-го июня 1941-го года мы переехали в город Сталино. Папа устроился бухгалтером на каком-то предприятии, а ровно через 3 недели Германия напала на Советский Союз - началась Великая Отечественная Война.
Однажды, после работы, папа рассказал о том, что известный в городе профессор-еврей (он назвал его фамилию) считает, что нет опасности для евреев, если немцы захватят г. Сталино. Власть в этом вопросе хранила молчание. Все сведения о том, что немцы убивают евреев, черпались из слухов. Однако наша мама Блюма чувствовала, что над семьёй нависла смертельная опасность. Она хорошо помнила, как в 1919 году (ей было тогда 16 лет), её отец Хаим-Гирш Дукаревич,староста колонии Роскошная (евреи называли её Галушкес), успешный земледелец, глава большой семьи, был убит выстрелом из винтовки грабителем-махновцем, когда попытался остановить бандита.
11-го октября 1941 года, в снежную мокрую стужу, семья наша вместе с несколькими соседскими еврейскими семьями пешком двинулись из Сталино на восток - через Макеевку, Харцызск ... Затем, в открытом пульмане, иногда под бомбёжками, доехали до Дагестанского города Дербента. Соседи направились в Среднюю Азию, а мы - в Кавказские горы Дагестана (не было денег, чтобы двигаться дальше). Спасибо горному селу Уркарах (центр Дахадаевского района) и его жителям, даргинцам, которые нас приютили. Вернулись мы в Сталино в декабре 1944 г. Папа продолжил работать бухгалтером.
После смерти великого Палача, при Н.С. Хрущеве, по просьбе еврейской общины папа стал шойхетом Донецка с 1956 года. Он также фактически возглавлял миньян верующих евреев. В горкоме партии, в специальном списке, он значился главным среди религиозных евреев. Это было опасно, т.к. Хрущёв, а затем и Брежнев, ускоренными темпами строили коммунизм, при котором религия должна была поэтому мы могли потерять работу. Но порядочный человек, Фёдоров, выполнявший некоторые поручения горкома, сообщил сестре Зине о горкомовском списке и не пустил дело в ход. Он хорошо знал свою ученицу Зину по школе, где он преподавал физику: физик физику помог.
Особенно трудно было молиться в миньяне при Хрущёве, так как КГБ очень строго контролировало молящихся евреев. Так, вдруг во время молитвы врывалась милиция и устраивала настоящий погром: милиционеры забирали священные книги, хватали стариков, заталкивали их в машину и увозили в отделение. После нескольких часов "ареста" их отпускали, но книги не возвращали. Во время молитв зачастую приходил контролёр, видимо, работник партии или КГБ. Он садился на стул и слушал, как молятся евреи, хотя ни слова не понимал, ведь молитвы велись на лошн-койдеш (святом языке) в форме пения. Папа считал, что контролёр прислушивался к тому, не говорят ли евреи что-то антисоветское. Конечно, никогда молящиеся евреи ничего не говорили о политике, их интересовали только молитвы и дружеское общение.
У папы был чудесный голос. Когда он работал бухгалтером на винном заводе "Молдаввино", основателем и директором которого был Авраам Семёнович Крупицкий, папа иногда, по просьбе А.С. и его зама Бермана, пел еврейские песни на идиш в кабинете директора. Папа был не только шойхетом, но и хазаном во время еврейских праздников. В помещении обычно находилась лишь часть празднующих, больше людей было во дворе. Особенно трепетно слушали папины молитвы женщины. Мама рассказывала, что у всех женщин были слёзы на глазах, слёзы радости.
Осенью 1975 года папа тяжело заболел, но смог постепенно восстановить своё здоровье. Однако, заниматься шхитой он уже не мог, потому что его правая рука потеряла силу. И всё же со временем он стал ездить в миньян: на трамвае от Киевского проспекта до Почтового проспекта, затем пешком по Почтовому проспекту до места встречи с друзьями в миньяне на одной из линий Донецка. Мама его уговаривала не ездить, но я убеждал её не беспокоиться, так как понимал, что эти поездки к своим друзьям в миньян поддерживают его морально и физически.
Ушёл из жизни Мендл Желиховский, последний шойхет советского Донецка, 12 марта 1986 года в возрасте 86 лет, находясь в своём доме, в своей постели в окружении своих детей, сохранив ясную память до конца. Похоронен он по еврейскому обряду на Щегловском кладбище рядом с мамой. Память о них благословенна.
Хаим Желиховский, Израиль
Опубликовано в газете "Наша жизнь"
| |
|
| |
К моей младшей сестре Зине в Израиль приехал большой гость из.родного Донецка - Владимир Рехлис. Позвонила мне Зиночка и рассказала,что Володя привёз ей газеты, издаваемые еврейской общиной г. Донецка. | Всего комментариев: 4 | |||||
| |||||
